بانوی مینوی

ابى حمزه ثمالى مى‏ گويد حضرت سجاد (ع) از من پرسيدند: أَى الْبِقَاعِ أَفْضَلُ؟ فَقُلْنَا اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ ابْنُ رَسُولِهِ أَعْلَمُ. فَقَالَ:

«إِنَّ أَفْضَلَ الْبِقَاعِ مَا بَينَ الرُّكْنِ وَ الْمَقَامِ وَ لَوْ أَنَّ رَجُلًا عُمِّرَ مَا عُمِّرَ نُوحٌ فِى قَوْمِهِ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَاماً يصُومُ النَّهَارَ وَ يقُومُ اللَّيلَ فِى ذَلِكَ الْمَوْضِعِ ثُمَّ لَقِى اللَّهَ بِغَيرِ وَلَايتِنَا لَمْ ينْفَعْهُ ذَلِكَ شَيئاً»[1]

كدام سرزمين افضل است؟ عرض كردم: خدا و رسول او و فرزند رسول او داناترند. پس گفت: اما افضلِ سرزمين‏ ها بين رُكن و مقام است و اگر كسى چندان عمر كند كه نوح (ع) در قوم خود عمر كرد چنان‏ كه روز را روزه بدارد و شب را در آن مكان به نماز بايستد و آنگاه خدا را بدون ولايت ما ديدار كند اين‏ همه، هيچ سودى براى او نخواهد داشت. يعنى اگر امروز در كنار دين‏دارى و انجام فرائض، سرباز اين انقلاب نباشيد، هيچ قدمى در سلوك معنوى نمى‏ توانيد برداريد.  امروز نقشه شيطان آن است كه روحانيت را متوجه چيزى غير از انقلاب اسلامى و تمدن اسلامى نمايد، تا طلاب‏ علوم دينى به اسم دورى از شيطان و نزديكى به خدا به دنبال فضايى باشند كه حيات دينى خود را به صورت يك نوع حيات دينىِ فردى تعريف كنند و ديانت فردى را به عنوان يك دين‏دارى كامل تلقى كنند.²

 ( 1)- من لا يحضره الفقيه، ج 2، ص: 245

(2)-اصغر طاهرزاده،وظيفه و نحوه سلوك طلبه عصرانقلاب اسلامى، ص: 35

امام خمينى «رضوان‏ الله تعالى ‏عليه» ما را متوجه حضور بيگانگان در نظام فرهنگى كشور مى‏ كنند و راه‏كار را آن مى‏ دانند كه وحدت بين نيروهاى انقلاب با تمام تلاش حفظ شود. بيشترين ضربه را ما از روحانى ‏نماها و مقدس ‏مآبان خورده ‏ايم كه به ظاهر بر روى اسلام تأكيد مى‏ كنند ولى نتيجه‏ ى آن تأكيدها تفرقه بين مؤمنين مى‏ شود. مى‏ فرمايند: آنقدر كه اسلام از اين مقدسين روحانى‏ نما ضربه خورده است از هيچ قشر ديگر نخورده‏[1] و تأكيد مى‏ كنند پرونده‏ ى تفكر اين گروه همچنان باز است و شيوه‏ ى مقدس‏ مآبى و دين‏ فروشى عوض شده است و مى‏ فرمايند: «همه‏ ى اين ‏ها نتيجه‏ ى نفوذ بيگانگان در جايگاه و در فرهنگ حوزه‏ هاست و برخورد واقعى هم با اين خطرات بسيار مشكل و پيچيده است»[2] و سپس جهت قطع نفوذ بيگانگان در حوزه ‏ها بر اتحاد و يك‏پارچگى بين طلابِ‏ انقلابى تأكيد مى‏ كنند و معتقدند هيچ دليل شرعى و عقلى وجود ندارد كه اختلاف سليقه‏ ها و برداشت‏ ها و حتى ضعف مديريت‏ ها موجب به‏ هم‏ خوردن وحدت طلاب‏ و علماء متعهد گردد.

( 1)- ر. ك: صحيفه ‏ى امام، ج 21، ص 280.
 ( 2)- ر. ك: صحيفه‏ ى امام، ج 21، ص 281.