بانوی مینوی

در راستاى ظرفيت انتقال به عالم غيب در ماه رجب، رسول خدا (ص) مى ‏فرمايند:

«مَنْ صَامَ يَوْماً مِنْ رَجَبٍ تَبَاعَدَتْ عَنْهُ النَّارُ مَسِيرَةَ مِائَةِ سَنَةٍ»[1]

اگر كسى يك روز در ماه‏ رجب‏ روزه دارى كند به اندازه‏ ى يك سال راه ‏رفتن، آتش از او دور مى‏ شود. يعنى مقام حرص كه منجر به نزديكى به آتش قيامت مى‏ گردد در او فرو مى‏ نشيند. چون با روزه ‏ى ماه‏ رجب‏ نفس انسان به حقيقتِ مجرد خود نزديك‏تر مى‏ گردد و شعور درك حقايق عالم غيب در او رشد مى‏ كند، زيرا انسان با روزه‏ دارى، حكومت تن بر نفس ناطقه را ضعيف مى‏ كند. و در ادامه مى‏ فرمايند:

«وَ مَنْ صَامَ ثَلاثَةَ ايَّامٍ مِنْهُ، وَجَبَتْ لَهُ الجَنَّةُ»

اگر كسى سه روز از آن ماه را روزه بدارد بهشت بر او واجب مى‏ شود. يعنى در مقام «بقاءِ» با حق وارد مى ‏شود. چون «بدن» موجودى است مادى و ماده زمان‏مند است، در زمان هميشه بَعد و بَعد و بَعد هست؛ ولى در بهشت، «بقاء» هست؛ در آن جا كسى نمى‏ گويد: «بعدش چى؟» اگر كسى حكومت زمان‏مندِ بدن را كم كند، با مقام «بقاء» آشنا مى ‏شود و يك حالت بقاء پيدامى‏ كند؛ احساس مى‏ كند كه ديگر «گذر زمان» معنى نمى‏ دهد.2

[1] - ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، ص 53.

2-اصغر طاهرزاده،خویشتن پنهان،ص105.

پيامبر اسلام ـ صلي الله عليه و آله و سلّم ـ فرمودند:
«شمّوا النرجس ولو في اليوم مرة ولو في الأسبوع مرّة ولو في الشهر مرّة ولو في السنة مرّة ولو في الدهر مرّة فإن في القلب حبّة من الجنون والجذام والبرص و شمّه يقلعه» ؛ گل نرجس را دست کم در هر روز يا در هر هفته يا در هر ماه يا در هر سال و يا در طول عمر يکبار ببوييد؛ زيرا در دل انسان مايه اي از جنون و جذام و برص وجود دارد که استشمام گل نرجس آن را ريشه کن مي کند.

دانشمندان کشف کرده اند که مولفه های تشکیل دهنده گل های نرگس می توانند از سد خونی مغزی یا دیوار دفاعی که مغز را منزوی نگاه می دارد، عبور کنند.این سد مشکل مهمی برای پزشکان در درمان شرایط مغزی چون افسردگی است، چرا که دربرگیرنده پروتئینهایی است که به محض ورود دارو آن را پس می زند.این درحالی است که مولفه های تشکیل دهنده در این گلها می تواند از این سد عبور کند.این کشف تازه می تواند در نهایت به رساندن دارو به مغز کمک کند.

امام علی علیه السلام:

کسی که به کتاب ها تسلی و آرامش یابد، هرگز آرامش خود را از دست نخواهد داد.

كرارا در آيات قرآن مى‏ خوانيم كه فرعونيان پسران بنى اسرائيل را سر مى‏ بريدند و زنان آنها را زنده نگه مى‏ داشتند، اين تنها كار فرعون و فرعونيان نبود، بلكه در طول تاريخ شيوه هر استعمارگرى چنين بوده است كه قسمتى از نيروهاى فعال و پرخاشگر و پر مقاومت را نابود مى‏ كردند، و قسمت ديگرى را تضعيف كرده و در مسير منافع خود به كار مى‏ انداختند، كه بدون اين كار ادامه استعمار و استثمار براى آنها ممكن نبوده است. ولى مهم اين است كه بدانيم گاهى حقيقتا پسران را نابود مى‏ كنند، (همچون فرعونيان) و گاهى از طريق مبتلا ساختن آنها به انواع اعتياد به مواد مخدر، و مشروبات الكلى و غوطه‏ ور ساختن آنها در فحشاء، نيروى فعال آنها را از كار مى ‏اندازند و از آنها مرده زنده‏ نمايى مى ‏سازند، اين همان چيزى است كه مسلمانان بايد به دقت مراقب آن باشند كه اگر نسل جوان آنها با وسائل مختلف، سرگرم شد و نيروى ايمان و قدرت جسمانى خود را از دست داد، بايد بدانند كه اسارت و بردگى براى آنها قطعى است‏ .

تفسير نمونه، ج‏10، ص: 277

هنگام تولد در گوشمان اذان می گویند ولی نمازی نمی خوانند اما موقع مرگ برایمان نمازمی خوانند بدون اذان ،

اذان هنگام تولد برای نمازی است که هنگام مرگ می خوانند، چقدر کوتاهست این زندگی به فاصله اذان تا نماز،

به خیلی چیزا باید فکر کرد و عمیق شد ، قدر با هم بودن را بدانیم.

دانلود فایل

بانوی نور و عاطفه و کرامت!
ضریحت چشمه‏ های اجابت است.
بانوی روشنایی‏ ها! بانوی آینه! بانوی زیارت و غزل و ضریح و کبوتر!
بی‏ جهت نبود که نامت را فاطمه علیهاالسلام گذاشتند .
بانوی اجابت!

عبدالله بن سلام از پيامبراكرم‏ صلى الله عليه و آله نقل مى‏ كند كه از آن حضرت سوال كردم كه: «آيا آدم از حواء خلق شد يا حواء از آدم؟ حضرت فرمودند: حواء از آدم آفريده شد و اگر آدم از حواء آفريده شده بود اختيار طلاق در دست زنان قرار مى‏ گرفت و در دست مردان نبود. سوال كردم: از تمامى آدم خلق شد يا از قسمتى از آن؟ فرمود: از قسمتى از آدم آفريده شد. اگر حواء از كلّ آدم آفريده مى‏ شد، قضاوت كردن زنان نيز بايد جايز مى‏ گشت همان گونه كه قضاوت مردان جايز است. سوال كردم: آيا از ظاهر آدم خلق شد يا از باطن او؟ فرمودند: از باطن آدم خلق شد زيرا اگر از ظاهر آدم خلق مى‏ شد هر چيزى كه براى مردان آشكار كردن آن جايز است براى زنان نيز جايز مى‏ شد، به همين دليل زنان بايد پوشيده باشند. سوال كردم: از سمت راست آدم خلق شد يا از سمت چپ او؟ فرمودند: از سمت چپ آدم آفريده شد زيرا اگر از سمت راست آدم آفريده شده بود سهم مذكر و مونث در ارث برابر مى‏ گشت در حالى كه مذكر دو سهم مى ‏برد و مونث يك سهم و شهادت دو زن جاى شهادت يك مرد است.

منابع فقه شيعه (ترجمه جامع أحاديث الشيعة) / ج‏25 /باب 26 /احكام حرمت و كراهت رفتار زنان ….. ص 687